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  • 慧远大师念佛思想所依据的主要经典考辨

    化生。[25]   佛言:无量清净佛及诸菩萨阿罗汉皆浴已,悉自于一莲华上坐,则四方自然乱风起。[26]   发愿文云“荫琼柯以咏言”,意谓在宝树下吟咏讲说。《经》言:   佛告阿难:无量清净佛及诸...

    杨净麟

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  • 《杂阿含经》述评

    大迦旃延、阿难、质多罗相应,如来所说相应包括不坏净、大迦叶、聚落主、马、释氏、无始、波蹉种出家、外道出家、杂、譬喻、病、业报相应,是“九分教”中的“记说”。集“修多罗”、“祗夜”、“记说”构成现在的《...

    吴平

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  • 高原雄鹰一慈成加参上师弘法利生侧记

    的化身,一直转世来弘法利生,他曾是释迦牟尼佛的贴身侍者多闻第一的阿难尊者,后来在藏地为大泽师马尔巴尊者,培养出了弥勒日巴这样的大成就者,后来为无垢光尊者的心子如来芽尊者,培养出了被称为“上师的上师”的...

    金连龙

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  • 五台山简介

    ,内供五方文殊。大雄宝殿,面宽5间,19.2米,进深9.6米,单檐硬山顶,五脊六兽,前出廊,内供铜铸释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师佛和帝释天、大梵天、迦叶、阿难,两山为十八罗汉彩塑。   五台山小景点...

    不详

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  • 佛教戒律学:第十三章 戒行论

    即所谓“佛教伦理现代化”问题,近年来颇为一些专学者及佛门人士所关切(11)。   事实上,佛教戒律在佛灭后曾经两次“结集”,其间有阿难与大迦叶对“小小戒”是否可舍的问题发生了严重的争执,更因一些琐碎...

    劳政武

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  • 达摩祖师禅法十种

    不见性人,读经念佛,长学精进;六时行道,长坐不卧;广学多闻,以为佛法。此等众生,尽是谤佛法人。前佛后佛,只言见性。诸行无常,若不见性,妄言我得阿耨菩提,此是大罪人。十大弟子阿难多闻中得第一,于佛无识只...

    不详

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  • 《一函遍复》讲记(2)

    先天的劣根性。  佛陀在世的时候,本来是不许可女人出家的,就连佛的姨母——抚养佛陀长大的人要求出家,佛开始都不同意。  何以故啊?女人自身的烦恼很重,女人出家会令正法缩短五百年。最后是阿难三次恳请,...

    大安法师

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  • 136幅水陆画介绍

    他人的子女充饥。佛告诉阿难,待鬼子母外出,去带走鬼子母的一个儿子藏起来。鬼子母回来时,发现少了一个孩子,便披头散发满城寻找。佛对她说,你有五百子女,尚且怜爱一子,何况其他人仅有一两个子女,你还忍心食之。...理论。   一O九、起教大师面燃鬼王众   画面上层为开啟水陆法会的阿难大师。下层为面燃鬼王(详见《水陆法会缘起》一文)。   一一O、主病鬼王五瘟使者众   五瘟使者为中国民间信奉的主病鬼王...

    不详

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  • 三阶教寺塔窟溯踪——以隋唐长安为中心

    年张阿难墓碑书丹,《县志》还提到僧释静海等善书。如此看来,僧俗善书者在两方面都得利用。大规模刻经肯定需善书者,当时善书的寺庙僧侣对于刻经窟而言,亦是便利条件吧。  总之,在三阶遗迹材料很少、金川...

    张总

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  • 南朝佛寺遗产概说

    因此称他为“未来佛。”五代以后,弥勒常作“大肚弥勒”形状,这也是佛教中国化的结果。   一般而言,大雄宝殿内除释迦牟尼佛主尊两侧有时配置老年的“迦叶”和年青的“阿难”两大弟子像外,其他佛(包括释迦佛...

    贺云翱

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